Luthers erhaltene \u00c4u\u00dferungen zur Orgel zeichnen kein einheitliches Bild:
\nEinerseits ist sie ihm schnell zu laut und droht in Konkurrenz zum im Zentrum des auf das Wort ausgerichteten Gottesdienstes zu stehen. Das \u201eGeschrei der Orgeln\u201c erinnere ihn an \u201eGepl\u00e4rr der M\u00f6nchsch\u00f6re\u201c. Diese Einsch\u00e4tzung l\u00e4sst zumindest den Schluss zu, dass die Qualit\u00e4t der Orgeln in Luthers Umfeld nicht besonders hoch gewesen sein kann. Andererseits spricht aus seinem Rat, man solle als Mittel gegen die Traurigkeit \u201eunserem Herrn Christo ein Lied schlagen auf der Orgel\u201c, ein positiver Aspekt, aus dem sich eine Unterst\u00fctzung des Gemeindegesangs durch die Orgel ableiten l\u00e4sst. Luthers generelle Einstellung zur Musik hat sicherlich zus\u00e4tzlich dazu beigetragen, die Musik in den evangelisch-lutherischen Kirchen zu st\u00e4rken: \u201eDie Musik ist ein reines Geschenk und eine Gabe Gottes, sie vertreibt den Teufel, sie macht die Leute fr\u00f6hlich und man vergisst \u00fcber sie alle Laster.\u201c
\nDer Bestand in der M\u00f6llner Scherer-B\u00fcnting-Orgel an Pfeifen aus vorreformatorischer Zeit l\u00e4sst den Schluss zu, dass es auch damals schon ein wertvolles Instrument in der St. Nicolai-Kirche gab. Aber ohne die Wertsch\u00e4tzung, die nach der Einf\u00fchrung der Reformation in M\u00f6lln im Jahre 1531 auch der Orgel und ihrer Einbindung in den Gottesdienst entgegen gebracht worden ist, w\u00e4re vermutlich nicht 1555 der renommierte Hamburger Orgelbauer Jakob Scherer verpflichtet worden. Von ihm und sp\u00e4ter Hans K\u00f6ster, Friedrich Stellwagen und Christoph Julius B\u00fcnting, die wichtige Umbauten vornahmen, sind immer noch zahlreiche Pfeifen in mehreren fast vollst\u00e4ndigen Registern in unserer Orgel vorhanden.<\/p>\n
Hartmut Ledeboer<\/p>\n
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